去年十二月在高山剧场主持了三个谈师徒制的讲座,嘉宾包括阮兆辉(辉哥)、陈嘉鸣、高丽三位前辈。我主持讲座喜欢先拟定主题和谈话内容,避免和嘉宾对谈时,海阔天空,不蚚隞琚C当构思访问阮兆辉的内容时,发觉与辉哥相识三十多年,见面机会又多,要找一个没说过的话题,显得有点难度。幸而,在他的大作《弟子不为为子弟》发现了一篇一九六零年五月十九日《华侨日报》的报道,详述前一天阮兆辉拜师的经过,于是讲座便围绕他拜师的仪式展开对话。

阮兆辉当年是带艺拜师,因为年仅十四岁的他在粤剧演出已经上位,成为职业班的小生,出外走埠更担正任文武生,在电影界也获神童赞誉。在访问中,我问他以当时的声名和地位,为什么还要从头开始拜师学艺呢?他解释是因为眼见不少圈中人小时了了,到了成年便不再受观众欢迎,这全由于年少时样子得意,被观众受落,但长大后没有这个优势,观众要看的是演员的造诣,所以他选择从基础再练,希望能以造诣被观众接受。为了这个原因,他在班政家何少保的引荐下,得蒙麦炳荣允诺纳为入室弟子。

阮兆辉拜师当然是八和盛事,仪式分早、午、晚三部分。

当日早上十时许,阮兆辉身穿西服,在母亲的陪同下到达师父家中。麦炳荣家中已备就香案祭品,师徒先后拜祭祖先,随后麦炳荣夫妇安坐厅中,阮兆辉跪地献茶,并接受师父赐赠的红封包。

现时拜师学艺很少像阮兆辉要拜祭师父的祖先,较隆重的仪式也只参拜华光师父、田窦二师,原因是今天做徒弟不会入住师父的家。在从前,拜师学艺,要随师父居住至艺满出师。到师父家拜祭祖先,是表示自己将成为师父的家人,接受师父祖先流传下来的家训。 ■文︰叶世雄

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